stoicheion: 要素、原理、初歩
元の単語: στοιχεῖον
品詞: 名詞、中性
音訳: stoicheion
発音: stoy-KHI-on
音声綴り: (stoy-khi'-on)
KJV:
要素、原理、初歩
NASB:
元素的なもの、基本原理、要素、原則
単語の起源: [の推定派生語の中性G4748の底辺(στοιχέω-歩く)]
1.整然とした配置
2.(暗黙のうちに)基本級数の初期要素
3.(文字通り)基本原則
4.(比喩的に、複数形の)要素
ストロングの徹底的な一致
要素、原則、初歩。
stoicheoの基底の推定導関数の中性化。
整然とした配置、つまり(暗黙的に)連続(基本、基本、初期)構成要素(文字通り)、命題(比喩的に)--要素、原理、初歩。
ギリシャ語のstoicheoを参照
ヘルプ単語研究
4747 stoixeíon– 正しくは、哲学や構造などの基本的な要素のような基礎。(比喩的に)「第一原則」、キリスト教の基本的な基礎のようなものです。
[4747 (stoixeíon) は、「人類が . . .(キリストの時代以前に) 洗脳された初歩、つまり、ユダヤ人と異邦人の崇拝に同様に共通する宗教的訓練の要素や儀式の戒律」に言及しています (J. セイヤー)。
しかし、RSVはstoixeiaを「元素の精霊」、つまり霊的な力または「宇宙の霊」と表現しています(DNTT、2、828)。これは、4747 /stoixeíon(「要素」)を、地球の始まり(構成)に関連する古代のアストラルな存在と見なしています。
単語 stoicheóと同じ由来定義 行の1 つ、したがって (アルファベットの) 文字、 内線による (知識の) 要素
NASB
翻訳
要素 (2)、基本原則 (2)、基本* (1)、要素 (2)、原則 (1)。
セイヤーのギリシャ語辞典
STRONGS NT 4747: στοιχεῖον
στοιχεῖον, στοιχειου, τό (στοῖχος a row, rank, series から; したがって、正しくは、任意の στοῖχος に属するもの、その στοῖχος が構成されているもの、したがって)、「ある系列または複合全体に属する他のものが立ち上がる最初のもの。要素、第一原理」。この言葉は具体的に次のことを示します。
1. 音声の要素としてのアルファベットの文字、ただし、書き言葉 (γράμματα と呼ばれる) ではなく、話し言葉の音: στοιχεῖον φωνῆς φωνή ἀσύνθετος、プラトンの定義、p. 414 e.;τό ῥω τό στοιχεῖον, id. Crat., p. 426 d.;στοιχεῖον ἐστι φωνή ἀδιαιρετος, οὐ πᾶσα δέ, ἀλλ' ἐξ ἧς πεφυκε συνετή γίγνεσθαι φωνή、アリストテレス、詩人。20、p. 1456{b}、22。
2. 万物が生まれた要素、宇宙の物質的な原因 (ἐστι δέ στοιχεῖον, ἐξ οὗ πρώτου γίνεται τά γινόμενα καί εἰς ὁ ἔσχατον ἀναλύεται ...τό πῦρ, τό ὕδωρ, ὁ ἀήρ, ἡ γῆ, (ディオゲネス・ラエルティウス・ゼノ 137);プラトンから非常に頻繁に、ティム、p. 48 b.;聖書では: ウィスコンシン 7:17 ウィスコンシン 19:17;2ペテロ3:10、12。
3. 天体は、天の一部として、または(他の人が考えるように)人間の人生と運命の要素がそこに存在することになっているためです。初期の教会の著作では、Ep. ad Diogn. 7, 2 [ET];ジャスティン殉教者、トリフォに対抗する対話、23歳。τά Οὐρανία στοιχεῖα, id.謝罪 2、5;στοιχεῖα Θεοῦ、神によって創造された、テオフィロス・アント。1, 4;ヒルゲンフェルド、ガラターブリーフ、66-77ページを参照。したがって、一部の解釈者は、パウロのフレーズ τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου、ガラテヤ人への手紙 4:3、9;コロサイ人への手紙 2:8、20 は、時間と季節、そして神聖な季節が太陽と月の進路によって規制されていたためです。しかし、この意味に基づいてこの一節の意味を展開するという点では、それらは大きく異なります。
4. 芸術、科学、または分野の要素、基本、主要および基本原則 (「アルファベット」または「a b c」を参照)。例えば、ユークリッドの有名な作品のタイトルにあるように、数学の。στοιχεῖα πρῶτα καί μέγιστα χρήστης πολιτείας、イソクラテス、p. 18 a.;τῆς ἀρετῆς、プルタルコス、デプエル。教育 16、2;多くの例が Passow の単語の下に示されています、4、ii.、p. 1550b;(リデルとスコット、II.3と4という言葉の下で参照)。N. T. には、τά στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ Θεοῦ (ἀρχή, 1 b., p. 76{b} 下を参照)、ヘブル人への手紙 5:12、νήπιοι、ヘブル人への手紙 5:13 に教えられているように。Τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου、キリストの時代以前に νήπιοι のような人類が教え込まれた初歩、つまり宗教訓練の要素、またはユダヤ人と異邦人の崇拝に同様に共通する儀式の戒律、ガラテヤ人への手紙 4:3、9 (そして、これらの要件は、それらを守ることが難しいため、くびきとみなされるべきであるため、使徒行伝 15:10;ガラテヤ人への手紙 5:1 — それらに頼る人々は δεδουλωμένοι ὑπό τά στοιχεῖα と言われます)。具体的には、神智学者や偽教師によって詳細に述べられ、もっともらしい議論によって強化された、特にユダヤ人の伝統の儀式上の要件、コロサイ人への手紙 2:8、20。τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου というフレーズは、シュネッケンブルガーによって神学の中で完全に議論されています。1848 年の Jahrbücher、パート iv.、p. 445ff;Deutsche Zeitschrift f. Christlのネアンデル。1850 年の Wissensehaft、p. 205ff;Kienlen in Reuss u. Cunitz's Beiträge zu d. theolog.Wissenschaften、vol. ii.、p. 133ff;E. シャウバッハ、コメント。qua exponitur quid στοιχεῖα τοῦ κόσμου in N. T. sibi velint.(マイニング、1862)。
トピックレキシコン
概要
ギリシャ語の名詞στοιχεῖον(stoicheion)は、基礎または構成要素を指します。新約聖書では、それは霊的な束縛、人間の伝統、初歩的な教育、そして物質的な宇宙に適用されています。その出来事は4つの書簡に集まり、回心前の奴隷状態から最終的な終末論的再生への進行を明らかにしています。
発生
ガラテヤ人への手紙 4:3;ガラテヤ人への手紙 4:9
コロサイ人への手紙 2:8;コロサイ人への手紙 2:20
ヘブル人への手紙 5:12
2ペテロ3:10;ペテロの第二の手紙 3:12
ガラテヤ人への手紙における元素の束縛
パウロは、ユダヤ人と異邦人の福音以前の状況を思い出します:「私たちは子供の頃、世の基本原則の下で奴隷にされていました」(ガラテヤ4:3)。これらの「弱く価値のない原則」(ガラテヤ4:9)は、キリストまで人類を指導し続けた霊的に抑圧的な秩序を表しています。この用語は、正義の手段としての法律の遵守、異教の遵守、またはパフォーマンスベースのシステムの無益さを強調しています。これらのστοιχεῖαからの解放は、十字架につけられ復活した息子との結合によってのみ経験されます。
コロサイ人への手紙の哲学的および宗教的伝統
コロサイ人への手紙では、στοιχεῖα は、キリストではなく人間の伝統と世界の基本的な霊的力に基づいた、欺瞞的な「哲学と空虚な欺瞞」(コロサイ 2:8)と結びついています。彼らは、「手に取ってはいけない、味わってはならない、触れてはならない」(コロサイ人への手紙 2:21)という律法主義的な規定を助長し、「知恵の外見をしている」が、肉に対する力に欠けています(コロサイ人への手紙 2:23)。パウロは、「キリストとともに世の基本的な霊的な力に対して死んだ」(コロサイ2:20)信者は、キリストの働きの十分性に前提条件のステップを追加するいかなる教えも拒否しなければならないと主張しています。
ヘブライ人への手紙の基礎教育
ヘブル人への手紙 5:12 は、キリスト教の教義の ABC に στοιχεῖα を積極的に採用しています。叱責は、基本的な教えを持っていることではなく、そこにとどまることに対するものです。成熟するには、福音の初歩から「固形食品」へと移行する必要がありますが、さらなる成長のパターンを設定する真理を決して放棄しないことが必要です。
ペテロ第二の宇宙の溶解
ペテロは、創造の構造そのもののστοιχεῖαを使用しています:「要素は火によって滅ぼされる」(2ペテロ3:10)そして「暑さで溶ける」(2ペテロ3:12)です。最後の大火は天と地に影響を及ぼし、堕落を清め、「義が宿る新しい天と新しい地」(2ペテロ3:13)を準備します。したがって、στοιχεῖαは、現在の存在の基盤であると同時に、神の主権的な命令の下で将来の変容の対象となる物質的なものとしても機能します。
歴史的背景
ギリシャ・ローマの思想では、στοιχεῖαはアルファベットの文字、4つの物理的要素、または宇宙の力を指していました。ユダヤ人の用法は、地上の事柄に影響を与える国や天体に割り当てられた天使にまで及びました。新約聖書の著者は、この用語を流用していますが、方向を変えています:法律、迷信、禁欲主義、宇宙の力など、文化的または宗教的なラベルが何であれ、キリストに匹敵するもの、または成熟を妨げるものはすべて、信者が死んだστοιχεῖαに属します。
神学のテーマ
1. キリストの至高性: イデオロギーであれ宇宙であれ、すべての στοιχεῖα はキリストに従属しています。
2. 福音による自由: 初歩的な束縛からの解放は回心の証です。
3. 成熟への呼びかけ: 基礎となる真実は出発点であり、安息の場ではありません。
4. 終末論的希望: 現在の秩序は、善として創造されましたが、根本的な刷新を待っています。
省の影響
• 律法主義、神秘主義、道徳主義など、人間の伝統と福音を混ぜ合わせた教えから警戒してください。
• 聖書の基本的な真理の新しい信者を弟子に導き、教義の深さと実践的な従順に進みます。
• 新しい創造物への期待を育む。現在の苦しみと地上のシステムは一時的なものです。
• 霊的な奴隷状態から解放され、最終的に宇宙のまさにστοιχεῖαを溶解し、再創造する方としてキリストを説きなさい。
概要
Στοιχεῖον は、精神的な ABC から創造の構成要素まで、スペクトルに及びます。あらゆる文脈において、聖書はキリストだけが本質的な束縛から解放され、成熟した信仰に備え、いつか宇宙そのものを作り直すと証言しています。
